和について
野球は日本の文化とも言えますが、
残念ながらサッカーは文化とまではなっていません。
和の精神が育んできたものとそうでないものの違いです。
繋いで繋いで点を取る。
決めたのは自分ひとりだけじゃない、
みんなで勝ったんだというのが日本人は好きです。
壁パスや空いたスペースを使ったり、
ゴールの確率の高い有利な選手へのパスなどは、もちろん正解です。
しかし、最後まで自分一人で決めることの後ろめたさから来る
他の選手へのパスなどがたまに見受けられ、
残念に思うことが多いです。
「結果的にみんなで取ったゴールですね〜」
という解説に皆うっとりします。
1人で5人抜きなんていうのは、日本の場合、
歓喜した後、これでいいのか疑問がよぎるでしょうね。
私の考えでは、少なくとも、ストライカーで、
ペナルティエリア内だったら、エゴイストでいいです。
俺がオレがというエゴイストになってもらわなければ困ります。
元々エゴイストで個性の強い連中がいて、初めて、
その次に調和とか連携とかが意識され、課題となる。
最初から調和が取れているけど、
メリハリのないのが日本の世の常です。
例えていえば、オーケストラのようなもの。
日本の楽団を指揮するとき、そう感じる指揮者がいるそうです。
最初から妙にまとまっていて、揉め事も少ないけど、
爆発力も、ピタっとハマる調和もない。
「スターは要らない、全員で頭を使って走る」というオシム流は、
日本にフィットしているのかまだ検証できていません。
全員野球と個人プレーのサッカー。
サッカーを知らない人は、
サッカーを個人プレーの種目だと思っているのも誤解です。
フォーメーションがあって、戦術があって、
ポジションチェンジやおとりや流れるような連携プレーが必要です。
欧州や南米の名選手のように、エゴイスト丸出しで決定率抜群の
ストライカーが少ないのはある意味仕方ないような気がします。
どの分野でも突出した人間は少ないです。
たった一人で（ゴールを）決めることは、
本人も周りも観客も許していないのです。
常に全員で競技する野球は大好きで、
個人プレーのサッカーはあまり好きでない。
こう思っている日本人は多いです。
サッカーは、個人プレーなんかではなく、
高度な連携プレーの求められる難しい競技です。
野球にくらべて、サッカーは個人プレーだけの程度の低い競技だ。
国民レベルがこう思っている限り、まだまだ向上しないでしょう。
まあ、サッカーと野球の是非をあまり論じるつもりはないですが、
女性や子供、お年寄りまで“監督の目”を持った野球と、
オフサイドもフォーメーションも分からない日本人だらけの
サッカーとは、育む環境が違います。
海外には、熱狂的なおじいちゃんやおばあちゃんの
地元サポーターがいますが、日本にはいません。
これから数十年を経過する必要があるでしょうね。
話はそれましたが、多くの日本人にとって、
和を感じるか、みんでやっているかどうかが、
好きな競技かどうかの分かれ目になっているような気がします。
ちなみに、日本の野球のプロ化（プロ野球）は戦後、
Ｊリーグのプロ化は10数年、
欧米や南米の強豪国のプロ化は90〜100年以上が普通です。
競技の歴史ではなく、プロ化の経過年数です。
歴史が違います。
また、欧米や南米では野球をしませんし、
ましてやプロのリーグなんてありません。
野球の世界一、金メダルといっても、
プロのリーグのある十数カ国の中でのことです。
欧米でＭＬＢのイチローやＡロッドなんか知りません。
逆に、200ヶ国前後の国や地域・団体のあるフットボール（サッカー）界。
この世でサッカーという競技をしない国はないでしょう。
ワールドカップはその中での世界一です。
野球とサッカーはどちらも好きな競技なので、
偏見なく発展することを望みます。
日本は、大陸や南方からの文化の行き着く最後の場で、
そこで技術や文化が 熟してしまうのです。
絶海の孤島で逃げ場がなく、
和を重んじる必要があったのでしょう。
和の精神を考えるとき、
絶海の孤島で、異民族の外敵がいなかったことは、
関係あると思います。
かつて「和」というものを、座右の銘にした首相もいました。
違和感を抱く日本人は少なかったでしょう。
むしろ、いい人だ、平和論者だと安心する方も多かったでしょう。
国際貢献として「普通の国（になるべき）」を論じる政治家もいます。
何が普通なのでしょうか。
アメリカが普通で、アメリカがグローバルスタンダードなのか。
西洋合理主義が普通なのか。
キリストやイスラムや他の多くの宗教のように、
それらが生活様式の根底にあるのが普通なのか。
日本の特異性が際立っているから、
それこそ日本以外がすべて普通ということになるのか。
その特異性に、例えば、和があるのかもしれません。
和を乱す、つまり、平和を乱すことに対してさえ、
軍事的な防衛を認めない価値観も特異性かもしれません。
家族（の病気や死）よりも仕事仲間との和を保つことを
第一と考えることも特異性かもしれません。
色々考えさせられます。
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スポーツでは強豪チームには奮戦し、
弱小チームに不覚を取ることがしばしあります。
和の精神の下では、相手に合わせることばかり教えられます。
「妙に相手のレベルに合わせ、
それなりの実力差の範囲での試合」をしてしまう。
こんな心理が作用が働いている気がします。
弱いチームに勝つ場合、ほどほどで勝ってあげることほど
バカにしたものはないと思います。
徹底的に屈辱的な負けを思い知らせることは、
相手を敬い、互角の意識を持った証明になると思います。
陸上や水泳のアスリートたちが皆言うには、
「ファイナリストになると、一流選手が、流すのではなく、
本気で挑んでくるのがうれしい」
とコメントします。
お互いの実力を敬い、真剣勝負する礼儀です。
だから、ファイナリストは価値があるのです。
コテンパンにやっつけることは和の精神に反する
という心理が働いていると思いますが、思い直した方がいいです。
和の精神を貫くことが優しさと思うなら、
少なくとも日本以外の国に対しては、礼儀の欠くことで、
間違った平等主義であるとも思います。
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日本では、「突出した者、同化していない者」を、
みんなでいじめるのが特徴だと思います。
勉強もスポーツも身長も身体の特徴もすべて。
でき過ぎてもその逆でもダメ。
「出すぎた杭は打たれない」？
教師でさえ、潜在的にいじめられる人に、
何らかの同化していない何か原因があると思っているかも。
とにかく突出するとまずいようです。
成績よくてもスポーツできても、
みんなと価値観を合わせない者がやばいみたい。
完全に無視されるか仲間になるかの選択しかないようです。
うまく腹六分〜八分で付き合う関係ってヘタのような気がします。
同心円の価値観を求めないようにすることがとても大事。
相手の価値観と同心円になるということは、
透明な存在になるということです。
つまり、個性を出さないことが、目立たず、いじめられないなんて、
まったくばかげていると思います。
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話し合い絶対主義も和の精神から来ているものでしょうか。
必ず最後には話し合いで解決できると信じ、望む人は多いはずです。
時に、話し合いで決めたものは、倫理・道徳より優先してしまう。
例えば、ある学校のあるクラスで、
みんなで約束したものを破った罰則として、
教室のみんなの前でお尻を出すという話合いが
何かの間違いで決まったとします。
実際、約束違反者が出てしまい、
しかもそれは女子生徒だった時。
さてどうしましょう？
なんとなくこれはまずいという雰囲気の中で、
明確に答えを出せない人が多いのではないでしょうか？
これは話し合いでみんなで決めたことが優先して、
道徳や良心を邪魔し、公序良俗の観点から
見れなくなってしまうというこではないでしょうか。
また、テロリストの相手に、話し合いしかないと、
主張するのもどうかと思います。
話し合いで収まる相手だったら、
ヒステリックな行動はしないはずです。
現にレイプしている実行犯に、
「やめましょう、話し合いましょう」っていくら声をかけても
ナンセンスだと思います。
“人権”を叫ぶ前に、まずは“蛮行”を先に止めるべきだと思います。
こん棒（そんな時代じゃないですが）を使うなり、
羽交い絞めするなりしないと解決しない事も多いと思います。
現に教室でイス振り回して、暴れまわっている生徒がいたとして、
誰かがいわゆる暴力や道具を使わないと解決しないシーンは多々
あるのではないでしょうか。
過去において、世界の多くの紛争の解決のシーンに、
多くの日本人がいないことが多かったです。
今でさえ、イラクへの自衛隊派遣をあんなに反対するのですから。
長い平和ボケで暴力の現場に慣れていないということもあります。
慣れているのは、警察、暴力団、軍隊（自衛隊）。
しかしそれらは多くの日本人にとって差別の対象だったりします。
結局どこかの国や誰かが解決して、
結果的に何もしなくて正解だったことになることで、
余計に何もしなくてよかったことに自信を深めます。
世界の“和”を“平和”を維持するためには、裏付けが必要で、
平安時代の貴族のように詩を詠んだり、
現代のようにわが国は平和憲法があるからと、
叫んでいるだけではまったく解決にはならないと思います。
“和”を乱す者がいたときに、
「何もしない、あるいは、話し合いだけしかしない」ことは、
皆で“和”を保とうと努力していることにはならず、
時には“力づくでも和の秩序を保つ”という
“平和の裏づけ”が必要だと思います。
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和の精神というのは、聖徳太子の十七条憲法の
トップ項目に挙げられたものです。
・一に曰く、和（やわらぎ）を以（もち）て貴（たっと）しとし、
忤（さか）ふること無きを宗とせよ。人皆党有り、（略）
・二に曰く、篤（あつく）く三宝を敬へ。
三宝はとは仏（ほとけ）・法（のり）・僧（ほうし）なり。
すなわち四生の終帰、万国の極宗なり。はなはだ悪しきもの少なし。
よく教えうるをもって従う。それ三宝に帰りまつらずば、
何をもってか柱かる直さん。
・三に曰く、詔を承りては必ず謹（つつし）め、
君をば天（あめ）とす、臣をば地（つち）とす。
天覆い、地載せて、四の時順り行き、万気通ずるを得るなり。
地天を覆わんと欲せば、則ち壊るることを致さんのみ。
こころもって君言えば臣 承（うけたま）わり、上行けば下…（略）
二つ目の“天皇”を敬うことや、
三つ目の“仏教”を大事にすることより、
一つ目の“和”が一番大事でトップ項目なのです。
当時も、今でさえ通ずる日本人の本質を言い当てた、
何よりも 大事にすべき徳目で憲法の理念のようなものだと思います。
ある意味驚きですが、当時の日本人も不思議に思わないほど、
当たり前の価値観だったのです。
教育現場も親のしつけも、昔から相手と同質の価値観を求める、
相手に迎合する、合わせる、などといったことに
重点が置かれている気がします。
ちなみに、聖徳太子の十七条憲法は、
今日で言う憲法とは異なり、官僚や貴族に対する道徳的な規範です。
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神社での神前結婚式という和風の結婚式が流行っているそうですが、
その趣はちょっと異なります。
キリスト教スタイルであるバージンロードがあって、
新郎の父が花嫁と一緒に歩く。
あるいは、文金高島田などではなく、アップスタイルのヘア。
内掛けにスパンコールが施してあったり、
センスの代わりにブーケの飾りづけ。
晩婚化の影響か、“和”が新鮮という30代が多いそうです。
完全な和風ではなく、
現代人が好むような「和風」に仕上げるのがいいようです。
いいところ取りですかね。
ワタベウェディングは、流行の風を読み取り、
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